kateban.com kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2796 fa این گفتگو کمی قدیمی است اما شاید بد نباشد اینجا دیگر بار منتشر شود؛ گفتگویی است با سایت کتابخانه مجلس http://www.ical.ir/index.php… تصویر برداری از نسخ خطی به صورت دیجیتالی از قم و مشهد آغاز شد اما اینکه بدین سهولت کتابها در اختیار مراجعین ساحت مجازی قرار گیرد، این کار کتابخانه مجلس بوده است. ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2795 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2794 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2793 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2792 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2791 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2790 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2753 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2751 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2729 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2689 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2648 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2644 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2622 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2602 fa این مقاله را چند سال پیش نوشته ام. الآن گمان می کنم باید در اصالت مهر منتسب به کتابخانه شاهرخ تیموری بر روی این نسخه خطی تردید کرد. دلیلش را با خواندن مقاله متوجه خواهید شد. ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2563 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2545 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2540 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2532 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2531 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2524 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2519 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2514 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2506 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2499 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2498 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2495 fa نویسنده این سطور تاکنون در مقالات متعدد خود درباره این موضوع سخن گفته که اولین آن مقاله ای بود که در مجله معارف پانزده سالی پیش منتشر شد. در آن برای نخستین بار مطالبی را درباره هویت واقعی علی بن ناصر سرخسی و ارتباط اعلام نهج البلاغه او با محافل زیدی ایران منتشر کردم (شماری از نویسندگان بعداً همان مطالب را در طی مقالاتی دیگر عرضه و تکرار کردند). چند ماهی پس از انتشار آن مقاله نویسنده این سطور در سفری به یمن به نسخه ای کهنسال از اعلام نهج البلاغه که همراه نسخه ای ارزشمند از متن خود نهج البلاغه در یکی از کتابخانه های خصوصی یمن موجود است دست یافت که همان زمان طی یادداشتی در مجله شهاب قم معرفی شد. از آن زمان تاکنون اسناد زیادی در رابطه با روایت نهج البلاغه به دست آورده ام که برخی از آنها را در مقالات متعدی عرضه کرده ام و برخی نیز در مقاله مستقلی تدوین شده که در دفتر دوم کتاب از گنجینه های نسخه های خطی منتشر خواهد شد. در مقاله ای هم که با زابینه اشمیتکه در رابطه با سنت تحصیلی عبد الله بن زید العنسی منتشر کرده ایم در پیوست آن مفصلاً در این زمینه مطالبی را عرضه کرده ایم. اینجا تنها یادداشتی که سالها پیش در سایت کاتبان منتشر شد را باز نشر می کنم. ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2479 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2472 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2467 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2465 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2463 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2461 fa این مقاله چند سال پیش در سایت کاتبان چاپ شد و بعد هم در کتاب بررسیهای تاریخی منتشر شد که کتابخانه مجلس آن را منتشر کرده است ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2457 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2445 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2421 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2423 fa ]]> kateban.com https://ayyam.kateban.com/post/2422 fa ]]> kateban.com